La Cabala, y su Doctrina Secreta - Secreto Masonico -

LA CABALA, Y SU DOCTRINA SECRETA

El Francmasón ALBERT PIKE, que profundizó en la Magia Transcendental, así resume la importancia de Cabalísimo como una llave para comprender el esoterismo masónico: "uno está lleno de la admiración, penetrando en el Santuario del Cábala, en la vista de una doctrina tan lógica, tan simple, y al mismo tiempo tan absoluta. La unión necesaria de ideas y signos, la consagración de la realidad más fundamental por los caracteres primitivos; la Trinidad de Palabras, letras, y Números; una filosofía simple como el alfabeto, profundo e infinito como la Palabra; teoremas más completo y luminoso que aquellos de Pitágoras; una teología resumida contando en dedos de alguien; un Infinito que puede ser sostenido en el hueco de la mano de un niño; diez cifras y veintidós letras, un triángulo, un cuadrado, y un círculo, - éstos son todos los elementos del Cábala. ¡Éstos son los principios elementos de la Palabra escrita, la reflexión de aquella Palabra dicha que creó el mundo!" La teología hebrea fue dividida en tres partes distintas. El primer era la ley, el segundo era el alma de la ley, y el tercer era el alma del alma de la ley. La ley fue enseñada a todos los hijos de Israel; el Mishna, o el alma de la ley, fueron revelados a los Rabinos y Maestros; pero la Cábala, el alma del alma de la ley, fue hábilmente ocultado, y sólo el más alto inicia entre los Judíos fueron instruidos en sus principios secretos. Según ciertos místicos judíos, Moisés subió el Monte Sinaí tres veces, que permanecen en la presencia de Dios cuarenta días cada vez. Durante los cuarenta primeros días las tablas de la ley escrita fueron entregadas al profeta; durante los cuarenta segundos días él recibió el alma de la ley; y durante los cuarenta días anteriores Dios lo instruyó en los misterios del Cábala, el alma del alma de la ley. Moisés ocultó en los cuatro primeros libros del Pentateuco las instrucciones secretas que Dios le había dado, y para que estudiantes de siglos de Cabalísimo, han buscado allí la doctrina secreta de Israel. Cuando la naturaleza espiritual del hombre es ocultada de su cuerpo físico, entonces el derecho consuetudinario - La Mishná (del hebreo מִשְׁנָה, "estudio, repetición"), y la Cábala - son ocultados dentro de las enseñanzas escritas del código Mosaico. La Cábala significa la tradición secreta o escondida, el derecho consuetudinario, y según un Rabino primitivo, fue entregado al hombre a fin de que por la ayuda de sus principios secretos él pudiera aprender a entender el misterio tanto del universo sobre él como del universo dentro de él. El origen de Cabalísimo es un tema fundado para la controversia. Los primeros Iniciados de los Misterios Cabalísticos creyeron que sus principios fueron primero enseñados por Dios “El Gran Arquitecto del Universo” a una escuela de sus ángeles constructores antes de la caída de hombre. Los ángeles más tarde comunicaron los secretos a Adán, de modo que por el conocimiento ganado del entendimiento de sus principios, la humanidad caída se pudiera recobrar de su perdido estado. Angel Raziel fue enviado del cielo para instruir a Adán en los misterios del Cábala. Los ángeles diferentes fueron empleados para iniciar la sucesión de patriarcas en esta ciencia difícil. Tophiel era el Maestro de Shem, Raphael de Isaac, Metatron de Moisés, y Michael de David. "De Adán esto pasó a Noé, y luego a Abraham, el amigo de Dios, que emigró con ello a Egipto, donde el patriarca permitió que una parte de esta doctrina misteriosa se filtrara. Era de esta manera que los egipcios obtuvieron un poco de conocimiento de ello, y las otras naciones del Este podrían introducirlo en sus sistemas filosóficos. Moisés, que fue aprendido en toda la sabiduría de Egipto, fue primero iniciado en ello en la tierra de su nacimiento, pero se hizo el más muy competente en ello durante sus vagabundeos en el páramo, cuando él no sólo dedicado a ello las horas de ocio de los cuarenta años enteros, pero recibió lecciones en ello de uno de los ángeles. Moisés también inició a los setenta Mayores ancianos en los secretos de esta doctrina y ellos otra vez los transmitieron de la mano para dar. De todos quién formó la línea no rota de la tradición, David y Salomón fueron más iniciados en el Cábala." Según Eliphas Levi, los tres mayores libros de Cabalismo son el Sepher Yetzirah, el Libro de la Formación; el Sepher ah Zohar, el Libro de Esplendor; y el Apocalipsis, el Libro de Revelación. Las fechas de la escritura de estos libros son de ningún modo a fondo establecidas. Cabalistas declaran que el Sepher Yetzirah fue escrito por Abraham. Aunque sea con mucho lo más viejo de los libros Cabalísticos, era probablemente de la pluma del Rabino Akiba, d.J.C. 120. El Sepher ah Zohar probablemente fue escrito por Simeon ben Jochai, un discípulo de Akiba. El rabino Simeon fue condenado a la muerte sobre el d.J.C. 161 por Lucius Verus, co-regente del Emperador Marco Aurelio Antoninus. Él se escapó con su hijo y, escondiéndose en una cueva, transcribió el manuscrito del Zohar con la ayuda de Elias, que les apareció a intervalos. Simeon era doce años en la cueva, durante cual tiempo él desarrolló el simbolismo complicado "de la Mayor Cara" y el "Menos Cara." Disertando con el Rabino de discípulos Simeon expiró, "y la Lámpara de Israel" fue extinguida. Su muerte y entierro fueron acompañados por muchos fenómenos sobrenaturales. La leyenda continúa a relacionar esto las doctrinas secretas de Cabalísimo habían sido existentes desde el principio del mundo, pero aquel Rabino Simeon era el primer hombre permitido reducirlos a la escritura. Mil doscientos años más tarde los libros que él había compilado fueron descubiertos y publicados a beneficio de la humanidad por Moisés de León. La probabilidad consiste en que Moisés de León él mismo compiló el Zohar sobre el d.J.C. 1305, dibujando su material de los secretos no escritos de místicos judíos más tempranos. El Apocalipsis, acreditado a San Juan el Divino, es también de la fecha incierta, y la identidad de su autor nunca ha sido satisfactoriamente probada. A causa de su brevedad y porque esto es la llave al pensamiento de Cabalístico, el Sepher Yetzirah es reproducido en su totalidad en este capítulo. A fin de que es conocido, el Sepher ah Zohar nunca ha sido completamente traducido en el inglés, pero puede ser obtenido en francés. El Zohar contiene un número enorme de principios filosóficos, y una paráfrasis de sus puntos salientes es encarnada con este trabajo. Pocos entienden la influencia ejercida por Cabalísimo sobre el hombre medieval, tanto Cristiano como judío. Esto dio clases esto allí existió dentro de las escrituras sagradas una doctrina escondida que era la llave a aquellas escrituras. Este es simbolizado por las llaves cruzadas sobre la cresta papal. Tanteos de mentes cultas comenzaron a buscar aquellas verdades arcanas por las cuales la raza debería ser redimida; y que su trabajo no era sin su recompensa, sus escrituras subsecuentes se han manifestado. Las teorías de Cabalísimo son inextricablemente entretejidas con los principios de alquimia, Hermetismo, Rosacrucismo y Francmasonería. Las palabras Cabalísimo y Hermetismo son consideradas ahora como términos sinónimos que cubren todo la arcana y esoterismo de la antigüedad. Cabalísimo simple de los primeros siglos del Cristianismo Era gradualmente evolucionó en un sistema teológico complicado, que se hizo tan implicado que era casi imposible entender su dogma. El Cabalista dividió los usos de su ciencia sagrada en cinco secciones. Cábala natural fue usado únicamente para asistir al investigador en su estudio de los misterios de la Naturaleza. Cábala analógico fue formulado para exponer la relación que existe entre todas las cosas en la Naturaleza, y esto reveló al sabio que todas las criaturas y las sustancias eran un en la esencia, y aquel hombre - Un poco de Universo - era una réplica en la miniatura de Dios - el Gran Universo. Cábala contemplativa fue desarrollada para la revelación por las facultades intelectuales más altas los misterios de las esferas celestes. Por su ayuda las facultades abstractas que razonan conociendo los planos inmensurables de infinidad y aprendido para conocer a las criaturas que existen dentro de ellos. Cábala Astrológica instruyó aquellos que estudiaron su ciencia en el poder, magnitud, y sustancia actual de los cuerpos siderales, y también revelaron la constitución mística del planeta sí mismo. Cábala quinto, o Mágico, fue estudiado por como deseado para conseguir control de los demonios e inteligencias infrahumanas de los mundos invisibles. También fue muy valorado como un método de curar el enfermo por talismanes, amuletos, encantos, e invocaciones. El Sepher Yetzirah, se diferencia de otros libros sagrados en los cuales esto no explica el mundo y los fenómenos de que esto es la etapa inclinándose en la idea de Dios o estableciéndose como el intérprete de la voluntad suprema. Este trabajo antiguo mejor dicho revela a Dios estimando Su obra .https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/57194021c3433a41/3f4cab10aa794029?lnk=gst&q=Secretos+de+la+C%C3%A1bala+#3f4cab10aa794029La Cabala, y su Doctrina Secreta - Secreto Masonico - Gabito Grupos

Jesús vino a preparar la humanidad

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Jesús vino a preparar la humanidad para dar el paso más importante de todos, a saber, el de ensanchar nuestras fronteras espirituales. El objeto principal del Sermón del Monte, el cual es la esencia del mensaje cristiano, es mostrarnos la necesidad de dar este paso; es enseñarnos que, para alcanzar la Mayoría de Edad Espiritual, no solamente tenemos que conformarnos con las reglas exteriores, sino que hemos también de cambiar toda nuestra vida interior. La vieja Ley decía “No matarás”, pero Jesús decía que el deseo de matar, o aun el enfadarse uno con su hermano, es por sí mismo bastante para impedirnos la entrada al Reino de los Cielos, y por supuesto que así es. Fue un gran paso en el progreso cuando se pudo persuadir a las gentes bárbaras y primitivas, no solamente que no matasen quienes los ofendían o agraviaban, sino que era necesario además adquirir bastante imperio sobre sí para dominar su cólera. Ninguna demostración espiritual puede cumplirse si no se destruye la cólera en el corazón. Es imposible acercarse a Dios, o ejercer una influencia espiritual digna de atención, o llevar a cabo la curación de los enfermos hasta que uno se deshaga del resentimiento y de la condenación del prójimo. Mientras no estemos listos para deshacernos de estos sentimientos malos, el resultado de nuestras oraciones será de muy poco valor. No cabe duda alguna de que cuanto más amor haya en el corazón, tanto más poder tendrán las oraciones; por eso los que se proponen alcanzar éxito en el camino del desarrollo espiritual, se esfuerzan constantemente por quitar de su espíritu todos los pensamientos de crítica y condenación. Saben que pueden escoger entre la demostración o la indignación, pero nunca las dos. Y no malgastan su tiempo tratando de realizar lo imposible.

La indignación, el resentimiento, el deseo de castigar a otros o de verlos castigados, el deseo de decirse a sí mismo "ha sido pagado con su misma moneda”, todas estas cosas forman una barrera impenetrable a la acción espiritual. Jesús, sirviéndose de símbolos a la manera oriental, nos dice que, si venimos con algún presente al altar y nos acordamos que nuestro hermano tiene algún resentimiento contra nosotros, debemos depositar allí nuestro presente e ir a reconciliarnos antes con nuestro hermano; después de lo cual, el presente será aceptable. Como sabemos, era costumbre llevar al templo ofrendas de diversas clases —desde toros y vacas hasta palomas, y también incienso, o, si convenía, una ofrenda en dinero del mismo valor de estas cosas. Ahora, según la Nueva Ley o dispensación cristiana, nuestro altar es nuestro propio espíritu y nuestras ofrendas son nuestras oraciones y nuestros ejercicios espirituales. Nuestros "holocaustos" son los pensamientos malos que destruimos en el fuego espiritual. Y es por eso que Jesús nos dice que, cuando estemos para orar, si nos acordamos que tenemos en el espíritu un sentimiento vengativo contra alguno de nuestros prójimos o contra cierto grupo, debemos detenernos allí, reflexionar y meditar hasta que nos deshaguemos de ese sentimiento enemigo, y restablezcamos nuestra integridad espiritual, que es como la "túnica sin costura" de nuestra alma.

Jesús desarrolla esta gran lección, otra vez según la manera oriental, por pasos sucesivos —tres en este caso. Primero dice que él que está enojado con su hermano corre un gran peligro; seguidamente expresa que el hombre que guarda en sí un sentimiento vengativo contra su prójimo está en peligro grave; y finalmente nos advierte que, si nos permitimos creer que nuestro hermano debe ser echado fuera del templo, nos cerramos así la puerta del Reino de los Cielos mientras nos mantengamos en ese estado mental. Y por último nos previene que el llamar a un hombre "fatuo" en tal sentido equivale a no esperar ningún bien de él, esto es, negar en un ser humano el poder del Cristo viviente. Y muy serias consecuencias se derivarán seguramente de semejante actitud.

La Masonería por la Internet - Secreto Masonico - Gabito Grupos

La Masonería por la Internet   La apertura de nuevos horizontes como la Internet,  nos abren a nuevas  he insospechadas posibilidades, que aun no alcanzamos a comprender, no  sospechamos ni la magnitud ni la profundidad que traerá estas nuevas  tecnologías, ni su impacto en la Masonería Tradicional.  Lo que si estamos seguros que todo esto tarea una nueva revolución en el pensamiento de los masones, algunos  sabemos son masones fincados en esquemas antiguos, diríamos masones  de la vieja guardia. Y otros inclusive son masones mas abiertos a "El nuevo reto que masonería enfrenta", claro si nosotros esperamos a que el mundo cambie a nuestro parecer y gusto personal, seguramente tendremos pronto un gran problema,  la masonería y los masones debemos actualizarnos al mundo moderno. Claro seria extraño que, algún masón de la vieja guardia se conecte a la Red y lea estos comunicados, bueno, y si así lo hiciera se daría cuenta que el entorno para el que hacer de un masón ha cambiado radicalmente.  Así mismo con las nuevas tecnologías la masonería tiene una nueva oportunidad, un nuevo teatro de operaciones, inclusive un mayor y mejor lugar para sus actividades.  Esto no tiene nada que ver con la edad física de un masón, ni con su nivel de estudios, más bien es una actitud, va más con su capacidad de adaptabilidad  Vicente Alcoseri  https://groups.google.com/group/secreto-masonico http://www.facebook.com/vicente.alcoseri

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NUEVO ORDEN MUNDIAL Y LA NUEVA ATLANTIDA

EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Y LA NUEVA ATLANTIDA 

¿Ha pensado alguna vez quienes diseñaron el sistema político del país
donde vive, y hacia dónde va todo esto? Más allá de quienes gobiernan hoy su Nación, estos sólo podrían ser 
las marionetas de otros que en el pasado diseñaron la forma del 
Estado, los centros de actividad financiera , especialmente las 
Naciones y muchas religiones de hoy, como los testigos de Jehová y los 
Mormones entre otros fueron concebidos según los principios de la 
Masonería, pues los fundadores de Naciones como la Norteamericana y 
fundadores de religiones fueron masones, creando sociedades sobre 
lineamientos complejos donde convergían diversas ideologías de control 
sobre conjuntos humanos. Y, aun en nuestros días, hay quienes – 
conocedores de esos principios de naturaleza hermética masónica– 
siguen encargándose de realizar, discreta pero eficazmente, 
modificaciones bien precisas en las mismas sociedades, con propósitos 
que afectan invisiblemente a la vida de millones de seres humanos o 
refuerzan su naturaleza como centros de poder. Así ha ocurrido, por 
ejemplo, con los Estados Unidos, donde el Eje de Poder diseñado en las 
épocas de George Washington se completó con los añadidos simbólicos 
realizados por los gobiernos posteriores hasta el día de hoy, como la 
pirámide y el ojo en el triangulo en el billete de un dólar, 
inspirándose en modelos egipcios muy concretos de orientación 
ocultista, como han demostrado muchos conocedores del profundo 
hermetismo masónico . Significativamente, nosotros los masones –que 
nos hacemos llamar los antiguos y libres constructores– tuvimos tanto 
peso en tiempos de las independencias de toda América, y que la 
tendremos en el futuro, para corregir el caos que se avecina. 
Según concebimos el Nuevo Orden Mundial surgirá poco a poco , pero 
cuál es el origen de esta filosofía, esta idea había sido sugerida por 
el iniciado Francis Bacon en su utopía La nueva Atlántida. En ella 
describe una sociedad ideal y muy avanzada, establecida en todo el 
Mundo y regida por un grupo de sabios, geómetras y astrónomos 
excepcionales, que heredaron el saber de una antigua civilización 
tragada por las aguas “La Mítica Atlántida . Su misión era nutrir «a 
la primera criatura de Dios, la Gran Luz», una tarea que se encargaban 
de extender por todo el mundo unos enviados suyos, a quienes llaman 
los constructores de la luz 

Muchos se empeñan en que la orden masónica es discreta y no una
sociedad secreta. Quienes piensan en la forma discreta de la Orden,
son los masones que no han pasado de su profanidad, nunca concretaron
su exaltación al grado de maestro masón. El libro la Nueva Atlántida
escrita por el iniciado Francis Bacon, inspira poderosamente a la
creación de lo que conocemos hoy como Francmasonería, y la expone como
una sociedad secreta llamada la Casa de Salomón- y este es el motor
actual del conocido Nuevo Orden Mundial, que igual muchos se dan en
desdeñar de manera inconsciente 

Respuesta
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De: Lvx_orLvx Enviado: 10/10/2008 06:29 p.m.
"Sabrán, queridos amigos, que entre todos los 

excelentes actos de aquel rey uno de ellos tuvo la 

preeminencia. Fue la fundación e institución de una orden o 

sociedad, a la que llamamos Casa de Salomón; fue la 

fundación más noble que jamás se hizo sobre la Tierra, y el 

faro de este reino. Está dedicada al estudio de las obras y 

de las criaturas de Dios. Creen algunos que lleva el 

nombre, algo corrompido, de su fundador, como si debiera 

ser Casa de Salomona. Pero los documentos lo citan tal 

como se pronuncia hoy. Lleva el nombre del rey de los 

hebreos, que es bastante famoso entre ustedes; 

conservamos parte de sus obras, que ustedes no poseen; a 

saber, la Historia Natural, en la que habla de todas las 

plantas, desde los cedros del Líbano hasta el musgo que 

crece en las paredes; y lo mismo de todo cuanto tiene vida 

y movimiento. Esto me hace pensar que nuestro rey 

hallándose de acuerdo en muchas cosas con aquel rey de 

los hebreos (que vivió muchos años antes que él lo honró 

con el nombre de esta fundación. Y me induce bastante a 

ser de esta opinión el hecho de que en los documentos 

antiguos esta orden o sociedad es llamada unas veces Casa 

de Salomón, y otras Colegio de la Obra de los Seis Días; 

por lo que deduzco que nuestro excelente rey aprendió de 

los hebreos que Dios creó el mundo y todo cuanto encierra 

en seis días, y que, por lo tanto, al fundar esta casa para la 

investigación de la verdadera naturaleza de todas las cosas 

(por lo cual Dios tendría la mayor gloria, como hacedor de 

ellas, y los hombres mayor fruto en su uso) le dic también 

este segundo nombre. 

La nueva Atlántida 

Francis Bacon 

Hecho esto los demás se fueron y yo permanecí 

con él. Despidió a los pajes, me invitó a sentarme a su lado 

y habló en español en los siguientes términos: 

"Dios te bendiga, hijo mío; voy a hacerte partícipe de 

la joya más preciosa que poseo, pues por amor a Dios y a 

los hombres te haré una relación del verdadero estado de la 

Casa de Salomón. Hijo mío, con objeto de que la conozcas 

bien guardaré el orden siguiente. En primer lugar, te haré 

saber la finalidad de nuestra fundación. En segundo lugar, 

las posibilidades e instrumentos con que contamos para 

nuestros trabajos. En tercer lugar, los diversos empleos y 

funciones asignados a los colaboradores. Y por último, las 

ordenanzas y ritos que observamos. 

"El fin de nuestra fundación es el conocimiento de las 

causas y movimientos secretos de las cosas, así como la 

ampliación de los límites del imperio humano para hacer 

posibles todas las cosas. 

"Los dispositivos e instrumentos con que contamos son 

éstos. Tenemos grandes y profundas cuevas (de diversa 

extensión; las más profundas tienen seiscientas brazas, y 

algunas se hallan excavadas bajo grandes colinas y 

montañas; si se mide la profundidad de la colina y la de la 

cueva, algunas de ellas pasan de las tres millas. Creemos 

que es lo mismo la profundidad de una colina y de una 

cueva a partir de la parte llana; y ambas están igualmente 

lejos del sol, de las radiaciones celestes y del aire libre. 

Llamamos a estas cuevas la región inferior, y las 

empleamos para realizar coagulaciones, endurecimientos, 

refrigeraciones y conservación de cuerpos. Del mismo 

modo, las usamos como imitación de minas naturales, y 

para producir también nuevos metales artificiales, mediante 

composiciones y materiales que empleamos, y que 

permanecen allí durante muchos años. Utilizamos las 

cuevas también (por extraño que pueda parecer) para curar 

enfermedades y para prolongar la vida de algunos 

ermitaños que eligieron vivir allí, provistos de todo lo 

necesario, e indudablemente viven largo tiempo; a través 

de ellos aprendemos también muchas cosas. 

"Contamos con terrenos donde enterramos varias 

especies de cementos, como aquellos con que hacen sus 

porcelanas los chinos. Pero los tenemos en una variedad 

más extensa, y algunos de ellos son más bellos. Tenemos 

también una extensa variedad de tierras y abonos para 

hacer más fértil la tierra. 

"Poseemos altas torres, la más elevada de media milla 

de altura, y algunas de ellas se asientan en elevadas 

montañas, de modo que la colina más elevada, con la torre 

en la cima, tiene por lo menos tres millas de altura. Y a 

estos lugares los llamamos la región superior, considerando 

el aire que existe entre los lugares altos y los bajos como la 

región media. Empleamos estas torres, según sus 

situaciones y alturas, para aislamiento, refrigeración y 

conservación de productos así como para la observación de 

fenómenos atmosféricos diversos: vientos, lluvia, nieve, 

granizo, etc. En ellas, en algunos puntos, existen viviendas 

de ermitaños, a quienes visitamos, a veces, y nos instruyen 

en lo que observan. 

"Disponemos de grandes lagos, salados y frescos, en 

los que pescamos peces y cazamos aves. Los usamos 

también para enterrar determinados cuerpos naturales, 

pues encontramos que existe gran diferencia entre enterrar 

las cosas en la tierra, o en el aire de debajo de la tierra, y 

enterrarlas en el agua. Tenemos también lagunas de las 

que algunas personas extraen agua potable, dulce, y otras, 

mediante artificios convierten el agua dulce en salada. 

Tenemos también rocas en medio del mar, y en algunas 

bahías de la costa, para efectuar trabajos en los que se 

necesita aire y vapor de agua del mar. Poseemos, 

igualmente, violentas corrientes y cataratas, que nos sirven 

para producir muchos movimientos; también máquinas que 

aprovechando la fuerza del viento producen movimientos 

diversos. 

"Tenemos también cierto número de pozos y fuentes 

artificiales, a imitación de manantiales y baños naturales, y 

que contienen en disolución vitriolo, sulfuro, acero, plomo, 

salitre y otros minerales; y además, poseemos pequeños 

pozos donde mezclamos muchas cosas, con lo que las 

aguas adquieren la virtud más de prisa y mejor que en 

vasijas o en estanques. Entre éstas tenemos un agua que 

llamamos Agua del Paraíso, remedio soberano. para 

conservar la salud y prolongar la vida. 

"Tenemos también grandes y espaciosas casas, donde 

imitamos y hacemos demostraciones de fenómenos 

atmosféricos,.como nieve, granizo, lluvia, caídas artificiales 

de cuerpos que no son agua, truenos, y relámpagos; 

igualmente, engendramos cuerpos en el aire, como ranas, 

moscas y otros diversos. 

"Tenemos también ciertas cámaras, a las que 

denominamos cámaras de salud, donde preparamos el aire 

para que sea adecuado y bueno para la curación de 

diversas enfermedades, y para la conservación de la salud. 

"Tenemos también grandes y magníficos baños, con 

mezclas diversas, para curar enfermedades y restablecer al 

cuerpo humano del exceso de sequedad; y otros para 

aumentar la fuerza de los nervios, de las partes vitales, y 

de la substancia y jugo corporales. 

"Contamos igualmente con varios huertos y jardines, 

en los cuales más que a su belleza atendemos a la variedad 

del terreno y del suelo, adecuados para distintas clases de 

árboles y hierbas; algunos de ellos son muy espaciosos, 

plantándose árboles, fresas, moras etc., con las que 

hacemos diferentes clases de bebidas, además del vino. 

Realizamos toda clase de injertos, así como hacemos 

experimentos para convertir los árboles silvestres en 

frutales; todo esto da lugar a la producción de muchosefectos. En los
mismos huertos y jardines conseguimos por 

medios artificiales que los árboles y las flores florezcan 

antes o después de su estación correspondiente, y que den 

fruto con más rapidez que lo harían siguiendo su evolución 

normal. Logramos también que adquieran un tamaño 

mayor que el natural, y que su fruto sea mayor y más 

dulce, y de un gusto, olor, color y forma distintos a los que 

poseen por naturaleza. Muchos de ellos pueden emplearse 

corno medicinales. 

"Conocemos medios Para obtener diversas plantas y 

desarrollar su crecimiento mediante mezclas de tierras, sin 

semillas, e igualmente para producir plantas nuevas 

distintas a las corrientes, y para lograr que un árbol o 

planta se convierta en otro. 

"Tenemos también parques y recintos con toda clase 

de animales, a los cuales empleamos no sólo como 

espectáculo por su rareza sino para disecciones y 

experimentos; de este modo podemos averiguar por 

analogía muchos males del cuerpo humano. Hemos hallado 

muchos efectos extraños, como por ejemplo que la vida 

continúa en ellos aunque partes que se consideran vitales 

perezcan o se amputen; resucitar a algunos que en 

apariencia estaban muertos, y casos parecidos. Probamos 

también en ellos toda clase de venenos y medicamentos, 

para bien de la medicina y de la cirugía. Los hacemos 

artificialmente más grandes o más altos de lo que es su 

especie, y al contrario, los empequeñecemos y detenemos 

su crecimiento; los hacemos más fecundos y fructíferos de 

lo que es su especie y, al contrario, estériles e incapaces de 

fecundar. De muchas formas, cambiamos su color, tamaño 

y actividad. Hemos encontrado medios para realizar cruces 

de diversos géneros, que han dado como resultando 

muchas especies nuevas, que no son estériles como supone 

la opinión general. Hacemos cierto número de especies de 

serpientes, gusanos, moscas, peces, de materia en 

putrefacción, y a partir de su especie algunas se 

convierten, en efecto, en seres más perfectos, como bestiaso pájaros,
que poseen su propio sexo y se multiplican. Todo 

esto no lo realizamos al azar, ya que sabemos de antemano 

qué seres surgirán a partir de un cruce y materia 

determinados. 

"Tenemos también estanques para hacer experimentos 

con peces, como dijimos antes respecto a los pájaros y 

demás animales. 

"Contamos igualmente con lugares para la alimentación 

y generación de las especies de gusanos y moscas que 

tienen una utilidad especial, como los gusanos de seda y las 

abejas de ustedes. 

"No lo entretendré mucho con la descripción de 

nuestras cervecerías, panaderías y cocinas, donde se 

fabrican, diversas bebidas, panes y carnes, raras y de 

especiales efectos. Tenemos vinos de uva y bebidas de 

otros jugos de frutos, de granos, de raíces, y mezcladas 

con miel, azúcar, maná, y frutos secos y condensados; 

igualmente del jugo destilado por las incisiones practicadas 

en los árboles y de la pulpa de las cañas. Estas bebidas 

tienen edades diversas, algunas hasta de cuarenta años. 

Poseemos también bebidas combinadas con diversas 

hierbas, raíces y especias; también con carnes variadas, de 

modo que estas bebidas tienen el alimento de la carne y de 

la bebida a la vez; así pues, especialmente las personas de 

edad avanzada pueden vivir a base de ellas, sin necesidad 

de tomar carne o pan. Nos esforzamos, sobre todo, en 

obtener bebidas muy sutiles, que se introduzcan en el 

cuerpo sin hacer daño, de tal modo que algunas de ellas si 

se ponen sobre el dorso de la mano, después de unos 

momentos, pasan a la palma, y no obstante son suaves al 

paladar. Tenemos también aguas preparadas para que 

tengan propiedades alimenticias, de forma que, sin duda 

alguna, son excelentes bebidas, y muchas personas no 

beben ninguna otra. Tenemos pan de diversas clases de 

granos, raíces y simientes, y algunos de pescado y carne 

secos; como están hechos con diversas clases de fermentos 

y condimentos excitan mucho el apetito, de tal forma quequienes viven
a base de él, sin comer ninguna otra carne, 

viven largo tiempo. Respecto a la carne la preparamos tan 

bien, logramos que sea tan tierna, sin que se corrompa, 

que un débil esfuerzo del estómago la convierte en un buen 

kilo, así como un esfuerzo demasiado fuerte lo haría con 

carne preparada de otro modo. Tenemos también clases de 

carne, pan y bebidas que capacitan a los hombres para 

vivir largo tiempo; otras que logran que el cuerpo del 

hombre sea sensiblemente más fuerte y resistente, y que 

su fuerza sea mucho mayor que lo sería de otro modo. 

"Tenemos dispensarios o tiendas de medicinas, en las 

que puede verse que contamos con más variedad de 

plantas y de seres vivos que ustedes tienen en Europa 

(pues sabemos las que tienen); las hierbas medicinales, 

drogas e ingredientes para medicinas se encuentran, 

igualmente, en gran variedad. Las tenemos de diversas 

épocas y de largas fermentaciones. Respecto a sus 

preparaciones, no sólo tenemos. aparatos para llevar a 

cabo toda clase de delicadas destilaciones y separaciones, 

sino también formas exactas de composición, por las cuales 

incorporan todos los productos de modo tal que parecen ser 

elementos naturales. 

"Tenemos también artes mecánicas de las que ustedes 

carecen; materiales fabricados por ellas, como papel, lino, 

seda, tisú, delicados trabajos en piel de un brillo 

maravilloso, excelentes tintes, y otras muchas cosas; hay 

así mismo tiendas, tanto corrientes como de lujo. Debe 

usted saber que muchos de los artículos que he enumerado 

circulan y se usan en todo el país pero, como son producto 

de nuestra inventiva conservamos ejemplares y modelos de 

ellos. 

"Tenemos hornos muy variados y con diversa 

intensidad de calor: ígneo y vivo; fuerte y constante; 

templado y suave; mantenido, lento, seco, húmedo, etc. 

Pero, sobre todo, tenemos clases de calor a imitación del 

calor del sol y de los cuerpos celestes que pasan por 

diversos grados de intensidad, y, por decirlo así, sujetos a órbitas,
adelantos y atrasos, y que producen admirables 

efectos. Además, tenemos calores de estiércoles, de 

entrañas y vísceras de seres vivos y de sus sangres y 

cuerpos, de heno y hierbas húmedas, de cal viva, etc. 

Poseemos también instrumentos que generan calor 

mediante el movimiento y lugares destinados a fuertes 

insolaciones. Más aún, lugares para aislar por - completo a 

los cuerpos, y sitios subterráneos que de un modo natural o 

artificial producen calor. Empleamos estos diversos calores 

para la operación que intentamos realizar. 

"Tenernos laboratorios donde hacemos toda clase de 

ensayos sobre la luz, las radiaciones y los colores; 

partiendo de objetos incoloros y transparentes podemos 

representar todos los diversos colores, no los del espectro 

(como ocurre en las gemas y en los prismas) sino cada uno 

en particular. Representamos también multiplicidades de 

luces, que podemos llevar a gran distancia y hacerlas tan 

potentes como para distinguir pequeños puntos y líneas. 

También todas las colocaciones de la luz; todas las ilusiones 

y engaños de la vista, en tamaños, magnitudes, 

movimientos, colores; todas las demostraciones de 

sombras. Hemos hallado igualmente diversos 

procedimientos, que ustedes desconocen, para producir luz 

a partir de diversos cuerpos. Tenemos medios para ver los 

objetos muy lejanos, en el firmamento y en los lugares 

remotos; también para contemplar las cosas cercanas como 

si estuvieran muy distantes, y las cosas muy distantes 

como. si estuvieran cercanas, de modo que las distancias 

quedan fingidas. Para ver tenemos auxiliares mejores que 

las gafas y lentes corrientes. Tenemos también lentes y 

artificios para ver perfecta y distintamente cuerpos muy 

diminutos: las formas y colores de moscas y gusanos 

pequeños, defectos e imperfecciones en las gemas que no 

se pueden ver de otro modo, hacer observaciones en la 

orina y en la sangre que de otra forma no se podrían hacer. 

Hacemos arcos iris artificiales, aureolas y círculos 

luminosos. Representamos toda clase de reflexiones, 

refracciones, y multiplicamos los rayos visuales de los 

objetos. 

"Tenemos también piedras preciosas de todas clases, 

muchas de ellas de gran belleza, y que ustedes 

desconocen; del mismo modo, cristales, y lentes de 

diversos géneros; entre éstos, metales cristalizados, y otros 

materiales, además -de aquellos con los que se hace cristal. 

Igualmente, minerales imperfectos y fósiles que ustedes no 

tienen. También, imanes de prodigiosa virtud y otras 

piedras raras, tanto artificiales como naturales. 

"Tenemos también laboratorios de acústica, en los que 

practicamos y hacemos demostraciones con todos los 

sonidos y cómo se producen. Tenemos armonías que 

ustedes no tienen, de cuartas e intervalos menores, 

Diversos instrumentos musicales, que ustedes desconocen, 

algunos mucho más dulces que los que puedan ustedes 

poseer, junto con campanas y timbres delicados y 

armoniosos. Los sonidos bajos los convertimos en altos y 

profundos, del mismo modo, a los altos los hacemos bajos 

y agudos; a sonidos que originalmente son continuos los 

convertimos en susurrantes y gorjeantes. Representamos e 

imitamos todas las letras y sonidos articulados, y los gritos 

y notas de pájaros y bestias. Poseemos ciertos aparatos 

que aplicados al oído logran que se pueda escuchar mejor y 

más alto. Tenemos también diversos, extraños y artificiales 

ecos que reflejan la voz muchas veces, como si la 

rebotaran; otros que devuelven la voz más alta que fué 

enviada, otros más, aguda, y otros más profunda; algunos 

devuelven la voz, que difiere en las retraso sonidos de la 

que recibieron. Contamos también con medios para 

conducir los sonidos pon tubos y conductos, a través de 

extrañas líneas, a grandes distancias. 

"Tenemos también laboratorios de perfumería, donde 

practicamos diversos ensayos. Multiplicamos los olores, lo 

cual puede parecer extraño; imitamos olores, haciendo que 

tengan un perfume diferente del de las substancias que lo 

forman. Igualmente, realizamos diversas imitaciones delsabor, de tal
forma que pueden engañar al paladar de 

cualquier hombre. En este laboratorio tenemos también un 

departamento de confitería donde fabricamos toda clase de 

dulces, sólidos y líquidos, y diversas clases de agradables 

vinos, leches, caldos y ensaladas en mucha mayor variedad 

que puedan ustedes tener. 

"Contamos también con salas de máquinas, en las que 

preparamos máquinas e instrumentos para realizar toda 

clase de movimientos. En ellas practicamos e imitamos 

movimientos más rápidos que los que ustedes producen, 

bien con sus mosquetes o con cualquier otro instrumento 

que posean; y esto con objeto de hacerlos y multiplicarlos 

con más facilidad y mediante una fuerza menor, por medio 

de ruedas y de otras formas, y así hacerlos más potentes y 

más violentos que los de ustedes, para que sobrepasen a 

vuestros más grandes cañones. Experimentamos con 

artillería, instrumentos de guerra y máquinas de todas 

clases; igualmente, hacemos nuevas mezclas y 

combinaciones de pólvora, fuego griego inextinguible, y 

también cohetes de todo género, por placer y para 

emplearlos. Imitamos también el vuelo de las aves; hemos 

logrado éxitos al conseguir volar en el aire. Tenemos barcos 

y barcas para navegar bajo las aguas del mar, cinturones 

para nadar y salvavidas. Poseemos diversos relojes 

curiosos, aparatos con movimientos de vuelta y algunos 

con movimiento perpetuo. Imitamos también los 

movimientos de seres vivos, como hombres, bestias, aves, 

peces y serpientes; conocemos también un gran número de 

otros movimientos, raros por su igualdad, finura y sutileza. 

"Poseemos también un departamento de matemáticas, 

donde están representados todos los instrumentos, tanto 

de geometría como de astronomía, exquisitamente 

fabricados. 

"Tenemos también casas de ilusiones de los sentidos, 

donde hacemos juegos de prestidigitación, falsas 

apariciones, impostoras, ilusiones y falacias. Usted creerá 

fácilmente, con seguridad, que nosotros, que poseemos tantas cosas
naturales que inducen a admiración, 

podríamos engañar a los sentidos si mantuviéramos ocultas 

estas cosas, y arreglárnoslas para hacerlas aparecer como 

milagrosas. Pero odiamos tanto las impostoras y mentiras 

que hemos prohibido severamente a nuestros ciudadanos, 

bajo pena de ignominia y multa, que muestren cualquier 

obra natural adornada o exagerada, debiendo mostrarla en 

su pureza original, desprovista de toda afectación. 

"Tales son, hijo mío, las riquezas de la Casa de 

Salomón. 

La nueva Atlántida 

 Francis Bacon 

La nueva Atlántida pertenece a las grandes utopías 

clásicas de la historia del pensamiento. La obra de Bacon 

posee un gran interés dentro del género, debido a que, 

además de sus valores intrínsecos, su autor es un filósofo 

eminente y un clásico literario de la lengua inglesa. A 

diferencia de Tomás Moro, cuya fama radica precisamente 

en su Utopía, Bacon escribió La nueva Atlántida como por 

añadidura de su profunda obra filosófica. Todo el 

Pensamiento de Moro se halla en su Utopía; parte del 

pensamiento de Bacon se encuentra en su libro La nueva 

Atlántida. Esto no desmerece, naturalmente, la valía de la 

obra que va a conocer el lector. Al contrario, para quien se 

halle familiarizado con las doctrinas de Bacon ofrece 

redoblado interés saber qué pensaba el gran empirista 

inglés sobre la organización social y el porvenir de la ciencia 

y de la técnica. 

En un sentido La nueva Atlántida sigue la línea de las 

utopías clásicas: la ficción de un Estado ideal en el cual son 

felices los ciudadanos debido a la perfecta organización 

social reinante; al menos, los males sociales se han 

reducido al límite mínimo. El título mismo, como habrá 

comprendido el avisado lector, remite a Platón, creador de 

otra utopía, y que en una de sus obras habla de un antiguo 

continente hundido en el océano. 

Pero, por otra parte, esta utopía es diferente de las 

demás. En efecto, no se ocupa primordialmente de la 

organización de la economía y de la sociedad; esto es 

secundario y resulta más bien como una consecuencia de la 

dirección ejercida por una institución minoritaria y selecta. 

Bacon, preocupado con el porvenir de la ciencia y sus 

posibilidades futuras, orienta su interés hacia la conquista 

de la naturaleza por el hombre. Son geniales las 

predicciones contenidas en La nueva Atlántida: el 

submarino, el avión, el micrófono, el crecimiento artificial 

de los frutos, etc., etc. Aunque sin decirlo explícitamente, 

Bacon sugiere una idea interesante, a saber: que la 

armonía entre los hombres puede alcanzarse mediante un 

control de la naturaleza que les facilite los medios precisos 

para su vida. Esto que parece tan sencillo no ha sido 

logrado jamás en la historia de la humanidad, ya que el 

dominio sobre la naturaleza ha sido limitado, insuficiente 

para que los hombres logren el dorado sueño de vivir sobre 

la Tierra sin miedo al hambre de una parte de la población, 

por mínima que sea. 

La idea de suponer un Estado ideal donde los hombres 

vivan felices ha tentado siempre a los filósofos. En este 

sueño late la creencia, no demostrada, desde luego de que 

lo que es posible es realizable. El concepto de utopía no 

debe admitirse sólo como algo puramente imaginario sino 

como susceptible de ser llevado a la práctica. 

Las utopías son, en cierto sentido, programas de 

acción. Al decir esto no nos referimos al conjunto de 

detalles que a veces, en efecto, son imposibles de realizar; 

sino más bien a que la utopía posee, la implícita creencia en 

la Perfectibilidad y en el progreso del género humano. El 

pensamiento utópico se halla lejos de todo 

conservadurismo, considerado en su más pura esencia. El 

conservadurismo aspira a mantener como eterno lo que de 

hecho es así y por el solo hecho de serlo. Cuando el curso 

de los acontecimientos exige una evolución conveniente, el 

pensamiento conservador se aferra al empirismo absurdo 

del mantenimiento del pasado, apoyándose para ello en el 

concepto, mal entendido, de tradición. Frente a esta 

doctrina los creadores de utopías fijan su mirada en el 

porvenir, entreviendo la posibilidad de un Estado, reino o 

república ideal, donde las imperfecciones que aquejan a la 

humanidad y consideradas hasta entonces como 

inevitables, quedan abolidas. Pero ¿cómo quedan abolidas? 

Precisamente por la errónea manera de lograrlo la 

palabra utopía ha dado origen a un adjetivo, utópico, que sirve Para
designar aquello que, de una u otra manera, se 

halla. alejado de la realidad. Las imperfecciones son 

resueltas a priori debido a la perfección del sistema 

imperante en el Estado. Existe una diferencia fundamental 

entre el pensamiento de la utopía clásica y el pensamiento 

político científico (m, aplicándolo a su doctrina, lo explicó 

con precisión al hablar de "una sociedad utópic" y "una sociedad
científica"). para el pensamiento de las utopías clásicas las 

soluciones no son proporcionadas por la realidad misma, o 

basándose en ella, sino resueltas de antemano; en una 

palabra, las dificultades no existen. Si en Platón, la 

abolición de la propiedad privada, dentro del ámbito de una 

clase social, impide el egoísmo y la lucha entre los 

hombres. En Bacon, la existencia de una sociedad perfecta, 

"La casa de Salomón", conduce de tal modo la vida que la 

felicidad y el progreso se derivan de su actuación como 

corolario ineludible y necesario. 

La utopía posee un carácter racional extremado, ya 

que frente a lo que de hecho es, opone lo que, según el 

pensamiento más estricto, debe ser. Históricamente el 

enfrentamiento con la realidad circundante no ha sido a 

veces fácil, e incluso la mayoría de ellas imposible, es 

natural que el pensamiento haya huido a otros ámbitos 

buscando un Estado ideal en ninguna parte (Utopía) creado 

con arreglo a ideas racionales. Y un mundo construido por 

la razón debe ser perfecto. 

Además de anticipaciones del futuro, las utopías son 

críticas del presente. Todos aquellos problemas que no han 

sido resueltos adecuadamente en la vida diaria de los 

Estados contemporáneos del autor, obtienen brillantes 

soluciones en su creación filosófico-poética. La utopía es la 

contrapartida del Estado existente hic et nunc. 

Bacon presenta en La nueva Atlántida su visión de una 

utopía. Como hombre de ciencia se hallaba más preocupado 

con la resolución de problemas científicos y técnicos que 

sociales. De ahí que su mirada se dirija por otros caminos. 

Anticipa inventos que han tardado en ser realizados muchísimos años.
La casa de Salomón", sociedad que 

figura en este libro, y cuya misión es la de dirigir la vida del 

país, sirvió de modelo para crear la Royal Society inglesa (y forma
posterior a la Francmasonería), 

que tan alto papel ha desempeñado en la Gran Bretaña

https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/2b5da35cb683bba5/94a25365b48cab4d?lnk=gst&q=nueva+atlantida#94a25365b48cab4d